Разделяющая история

Во Львовской области произошла церемония торжественного  перезахоронения воинов, погибших в битве под Бродами в 1944 году. Все бы ничего, но воины эти были воинами дивизии СС «Галичина» и битва произошла с наступающей Красной армией, освобождавшей Украину от фашистов. Безусловно, проявление уважения к мертвым – вещь хорошая, однако эта церемония превратилось в популяризацию коллаборантов и немецко-фашистских сил. Заупокойная служба, отслуженная священниками в присутствии, кстати, официальных чиновников Львовской обладминистрации, происходила на фоне «солдат», одетых в форму национального подразделения СС «Галичина». Для непосвященных объясню, что от эсэсовской формы отличалась она лишь наличием шеврона дивизии. Ситуация совершенно дикая для начала 21 века и государства, которое пусть декларативно, но движется в сторону европейских ценностей. И для меня эта ситуация – квинтэссенция происходящего сегодня в сфере так называемой национальной исторической политики.

«Бойцы идеологического фронта», по-другому назвать я их не могу, в попытках построить современную украинскую идентичность на контроверсионных героических исторических примерах и на как минимум спорных фигурах этой самой истории добились того, что в любой цивилизованной стране является дикостью: коллаборация с Третьим Рейхом во время самой страшной из войн в истории человечества в глазах молодого поколения украинцев все чаще перестает восприниматься как безусловное зло. Лишним доказательством этого факта стали жаркие споры вокруг попытки переименования проспекта Ватутина в Киеве в проспект Шухевича. И противники крайнего национализма одержали далеко не убедительную победу. Происходит это в Киеве, где, напомню, во время немецкой оккупации произошел один из самых страшных и трагичных моментов Холокоста – Бабий Яр. Этот топоним стоит в одном ряду с такими фабриками смерти, как Освенцим, Майданек, Треблинка. Именно Бабий Яр фактически стал отправным пунктом для начала Катастрофы на территории Украины.

Я уже неоднократно говорил о том, что именно эти трагические события должны были бы стать отправной точкой для переосмысления нашего трудного прошлого. Именно героический пример украинцев, рисковавших всем, спасая своих соседей-евреев, мог бы стать новым нарративом, примером героизма, гуманизма и соответствия тем самым европейским ценностям, которым, по крайней мере на словах, стремится соответствовать Украина. Если уж говорить об этих самых ценностях, то можно было бы напомнить нашим «идеологам» и любителем позаигрывать с крайними националистами о том, что именно память о Холокосте является объединяющим элементом современной Европы. Один из видных исследователей истории поствоенной Европы Тони Джадт, например, утверждает, что признание своей сопричастности к Холокосту является «билетом на поезд европейской интеграции». Об этом же не раз напоминал Тимоти Снайдер, говоря, что осуждение и признание Холокоста – фактически один из основополагающих и объединяющих факторов для современной Европы.

А куда же движемся мы? Громкое переименование улиц именами Бандеры и Шухевича – людей, обвиняемых не только в коллаборационизме, но и в этнических чистках против еврейского, польского населения на Западной Украине, терроре против своих соотечественников – украинцев, не разделявших их радикальных террористических взглядов (речь идет о довоенном периоде). Воздвижение памятников и пышные церемонии перезахоронения бойцов дивизии СС «Галичина», фактически являвшихся не просто коллаборантами, но и инструментом в руках фашистов, участвовавших в операциях по ликвидации евреев и поляков. У последних, кстати, тоже есть серьезные вопросы к УПА и ее руководителям, о чем наш уже в прошлом «адвокат в Европе» уже устал напоминать украинским властям. Впрочем, все ритуальные танцы президентов и премьеров во время визитов в Польшу не останавливают «творцов светлого вчера». Из-под сукна вытаскиваются все новые «герои»: Евгений Коновалец, Симон Петлюра, с молчаливого согласия которого происходили страшные погромы еврейского населения, Николай Михновский, открыто призывавший в своих трудах выгнать из Украины всех представителей «нетитульной нации» и разорвать все контакты с «неукраинцами».

Складывается впечатление, что творцы национальной исторической наррации, закусив удила, упорно используют тот самый бандеровский принцип «чем хуже, тем лучше», с помощью которого националисты Галичины до войны пытались поднять украинцев на восстание против поляков, устраивая террор по отношению ко всем либерально и конструктивно настроенным соотечественникам. И вместо того, чтобы критично пересмотреть роль УПА в украинской истории и найти общественный консенсус относительно спорных и страшных моментов истории, открыто признав их, «идеологи» нового украинского национализма, создается впечатление, готовятся развернуть кампанию по борьбе с инакомыслием почище сталинской. Во всяком случае, в СССР на законодательном уровне нигде не было предусмотрено уголовной ответственности за отрицание спорных страниц истории. В Украине уже есть. При этом никто не хочет открыто признать, что такие спорные личности не объединяют нацию, а разъединяют ее. И, порой, у меня складывается впечатление, что в условиях невозможности построить нормальную экономику и укрепить государственность и суверенитет, чтобы удержать власть, сегодняшним правителям Украины просто необходимо обратиться к «проверенной» формуле «разделяй и властвуй», сформированной еще в Древнем Риме.

Альберт Фельдман

Рекомендуем ознакомиться